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桂平人文:再说清明西山拜山,再说清明风俗

时间:2023-06-01 03:16:49 | 浏览:293

读史知今,广西各地历史解说,少为人知的地方志历史,欢迎关注!清明,在中国传统文化中,是非常重要的一个日子。每年举行祭祀的日子有很多,一般也都是传统的民间节日,如春节,清明,端午,七月十四,八月十五,冬至等等,但一般都是在家里起案祭拜,只有清

读史知今,广西各地历史解说,少为人知的地方志历史,欢迎关注!

清明,在中国传统文化中,是非常重要的一个日子。每年举行祭祀的日子有很多,一般也都是传统的民间节日,如春节,清明,端午,七月十四,八月十五,冬至等等,但一般都是在家里起案祭拜,只有清明例外,走出家门,到故人坟前祭拜扫墓。

扫墓,这是比较通俗的说法,也算是书面语,在广西叫法很多,还有挂纸,铲山,在桂平,就叫拜山。当然,桂平说大不大,说小也不小,所以,在拜山时间的安排上,不同区域也有不同,比如有的村镇是三月三,九月九拜山的,也有的一年两次。

那就是不同民族,不同区域形成的区域风俗了,只是清明拜山的习惯比较广泛。

生活在不同区域乡镇,一般都约定俗成的形成一些习惯,如在村里面,总有一些在村头村尾的山坡偏地成为本村先人的墓葬地,而在桂平城区,自发形成的墓葬地,则就是桂平西山了。

桂平西山在桂平城西,又名思陵山,几百年来,都是历代桂平人所看重的一个风水之地,加上古人也有葬山之说,人们一般都会在西山周边找块风水宝地安葬先人,所以,这里在不经意间,成为桂平城区首选的丧葬坟区。

至于这里何时成为桂平人选择的葬地,那已经不可考了,现在在在西山范围内,见过最古老坟茔,能清晰辨识的是清初墓碑,更多的,那就是近几十年来的桂平先人了。毕竟几百年的斗转星移,人间纷扰,换了多少代人,来去多少代人,都讲不清楚了。

总之,随着一代代人的轮换,加上桂平西山的风景区保护原则,现在西山周边的山中林间,近一点的,低一点的地方,见缝插针的都被人看中,已经是“满坟为患”了。

每到清明,这一天,街上十铺九关门,零星面过的车辆,空城二字也可以形容,而最为聚的人地方,就是平时少人近至的各处山间小道,树茂密林了。一大早开始,桂平大街小巷都是匆匆行人,背着锄头铁铲,提着香烛祭品,纷纷往城外去,近的就是到桂平西山,远的,就是回到各乡镇,做的事也就只有拜山了。

清明拜山这事为何这么被看重呢?

这就是中国几千年传统文化中的“天地亲君师”的儒家思想——孝的观念了,清明祭祀拜山,属于“孝悌仁义”的范畴,一扯开,那就是上哲学课了。这种封建社会流传下来的思想,不能说全是封建迷信,落后,它能发展到今天,也是有一定的合理性的。但很多人已经不是很了解当中的缘由与来历,有时也没有必要去弄懂。

只要知道,清明节拜山已深入人心,给故去的亲人上个香,烧个纸就行了,清明放假三天,就是为了做这事情的。

老话有说:人死百事了,入土无往生。

拜山,说简单点,就是找点心灵寄托,毕竟人是讲究情感的,人生一辈,一般上下三代最为密切,共同生活几十年,早去的入土为安,在世的人,只有对故人的怀念,也就借助这种节日仪式寄托哀思了。

说深一点,拜山,实际上就是找寻“我从哪里来”的答案,人不是从石头缝里蹦出来的,一座座的坟茔实际上也就讲述着自家宗族脉络,一系系的家族人脉,往前追溯着的历史,这种就是“孝悌仁义”了。

这些都是中国传统讲的——血脉相连的根!这是一代代人相传相承的东西。所以讲,往往春节回家,那是人间欢聚,团聚,如果你不回,那仅仅是叫没了亲;而清明回家,则是心思归宿,如果你不回,那可就叫没了根!

当然,人间总是复杂的,虽然每座坟墓,都有来处,都有过往,但世间变幻多,每家都有每家事,不同的坟墓也就有了不同的未来。

有的年年兴盛,都是一大帮人来;有的一年比一年人少,起码都还有来;有的那就渐渐荒芜,更甚的,也仅仅是入土为安,从此再无人来。每年有人来祭祀的,起码坟清土高草除,而无后人来的,那就日渐草深,树越来越高壮,草越来越深茂,那就真没有天日可见了。

昨天去拜太公山,就见到这样了,边上有一座坟,立于十年前,修筑安放之时,规模可以,看着还很隆重,可但自那一年后,再也没有人来过了,如今埯没在草木之中,再来找,估计也找不到了。

清明,除了拜山,一般也有很多相关的活动,如立碑,寄冚,正葬等,这些在古代,都是有一定的讲究的,仪式的,但现代人生活环境,方式改变,所以都选择在清明这个时间来进行。

像立碑,很多新葬的坟,开始肯定没有准备墓碑,都是等正葬以后,择个日子立,才做块墓碑立起来,所以现在在山上看到很多墓碑都刻有XX年清明立。

寄冚,在桂平的说法也有很多,其中之一,是实行土葬的时候,一般亲人过世盖棺下葬后,算是第一次入土,暂时的,等个三年,再重新殓骨(桂平叫执骨),放到金埕里,之后是不能再葬回原处的,得另外找地安葬,在这过程中,就得临时找个地安放,这就是寄冚。所以,在早几十年,上西山拜山,都能见到山道边有很多寄冚坑。

寄冚坑其实就是在山道旁边的靠山墙上选地挖个洞,把金埕放里面,然后一半入土,一半外露,洞口可以封起来,用东西挡一下,也有不挡的,之后等找到合地方才正式造坟下葬。

后来实行火葬以后,这种寄冚现象也就慢慢少了。因为按传统来说,过世人得三年后才能正式入土下葬,三年间管暂时入土,之后一样要开棺殓骨移葬,这个过程比较复杂,而新时代人过世后要火化,一时半回也不能入土下葬,所以很多人也就选择在殡仪馆放三年,然后找地直接下葬,中间省了一次仪式。除非有的人不想在殡仪馆放三年,并且选择火化方式不同,保留了大多数逝者遗骨,才会用这种寄冚方式。

再就是正葬了。古人有说:人生无非有三事,一红二白三寻常。所以对于红白事都有讲究,仪式很多。以白事来说,除了正常过逝是没办法选择以外,那剩下的后事都是可选的,时间选择上比红事要讲究得多,这得忌那得避,禁忌很多。但一般只有清明期间才比较适宜,顾忌少。

所以,人生过后的诸事,很多人都选择在清明来办逝去亲人的后事。像立碑,下葬,移葬等。

千百年来形成的清明风俗,在新时代都有了一定的改变,也是适应当下人的生活,除了传承以外,更多的是发展,只是仪式上越来越简单了。

不过,对于人生来说,人活着的时候,好好对待自己,好好对待亲人,那才能真正受到祖宗的护佑,才能真正的传承优良的“孝悌仁义”。

我在桂平,我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢,可以关注我!给你讲述这片土地更多的过往!

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