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1995年九华山一尼姑绝食7日圆寂,死后坐缸3年,尸身女性特征全无

时间:2023-06-02 09:24:59 | 浏览:535

1999年1月2日,在九华山的通慧禅林寺庙大殿中,当住持思尚师太打开师傅的坐缸时,只见已经圆寂38个月的仁义师太的尸体完好无缺地呈现在了大家的眼前。从近处看可以发现,仁义师太的身体虽然已经干缩,但是她的体肤、牙齿、指甲总体上来说依旧保存完好

1999年1月2日,在九华山的通慧禅林寺庙大殿中,当住持思尚师太打开师傅的坐缸时,只见已经圆寂38个月的仁义师太的尸体完好无缺地呈现在了大家的眼前。

从近处看可以发现,仁义师太的身体虽然已经干缩,但是她的体肤、牙齿、指甲总体上来说依旧保存完好,腰间和躯体还具有一定的弹性。

不过,她已经全无女性特征:乳房消失,胸部平整。

远远地看过去,仁义师太是一副盘坐在地虔诚礼佛的姿态。

这令人在惊叹于她的肉身历经多年而不腐的同时,不禁肃然起敬。正是从这一天开始,中国佛教史上终于出现了第一尊比丘尼(尼姑)肉身。

那么,仁义师太生前究竟做过哪些事呢?在她的身上到底又发生了什么呢?

生逢乱世,被迫出家

仁义师太的俗名为姜素敏,于1911年出生在辽宁沈阳。

家境比较富裕的她从小就喜欢读书写字,并在7岁那年开始进入私塾跟着先生学习。其间,勤奋刻苦的她看了很多书籍,还学会了琴棋书画。

她的父母看在眼里,感到非常高兴,就一心想着把她培养成一个知识渊博、知书达理的富家才女。然而年少懵懂的她却在读书的过程中,迷恋上了佛学文化。

而且还经常偷偷地跑到私塾附近的一个寺庙,听院子里的和尚诵经和讲学。

在此期间,她认识了几位僧人,平日里还向他们求教了一些佛学问题。

一来一往之间,寺庙的住持见她如此热爱钻研佛经,就将《心经》、《大悲咒》等几本佛书送给了她,还对书中的内容详细地作了一番讲解。

作为回报,她旋即从家中拿来一些粮食和钱送到了寺庙。对此,她的父母觉得这属于行善事,也就没有过多地干涉。但对于她研习佛学和阅览经书这件事,仁义法师的父母却不甚赞同!

但仁义法师当时心地善良,学习也很努力,除了喜欢佛学之外别无劣迹,而她又是父母的掌上明珠,见她执意如此,父母也就不再过多阻挠!

此后,她隔三差五地前往寺庙听讲佛经。有一次,她在无意之间看到寺庙的住持用山上摘来的草药为挑水僧人疗伤时,心中旋即萌发出了一个学医救人的念头。

接下来,她在潜心钻研佛学的同时,开始阅读有关的医书,并逐渐对中医学针灸产生了极大的兴趣。

在此期间,她还经常尝试着给自己扎针,导致左胳膊上满是细小的针眼。

寺庙的僧人看到后忍俊不禁,但又纷纷夸赞她学医时的用心与刻苦。

时间过得很快,转眼间十几年就过去了。此时的她已经嫁到了吉林通化,组建了自己的家庭,过上了幸福的生活。

但当时兵荒马乱,大家深受颠沛流离、朝不保夕的折磨与摧残,仁义法师在此期间也饱尝苦楚!

1940年,她辗转到山西五台山,在举目无亲、身无分文的窘境之下,前往当地的显通寺落发出家,正式做了一名尼姑,取法名为“仁义”,时人称她为仁义师太。

从此,她在寺里一边潜心修持佛学,一边刻苦钻研医术。

不过由于条件所限,一段时间之后仁义师太深觉自己的医术并没有太大的进步。

在面对患重病和受重伤的人时,她只能眼睁睁地着看着他们饱受伤病的痛苦,而在心里默默地干着急。因此她决定离开五台山,外出学医。

在显通寺住持的帮助之下,仁义师太于1942年进入了沈阳中医学院。

在这里她饱览医书,勤奋钻研医学,用了整整四年的时间,终于学得了一身高明的医术。与此同时,她还救治了当地的很多病人,并得到了大家的一致认可。

抗美援朝战争爆发后,仁义师太第一时间报名参加志愿军。1951年,她以战地医生的身份跨过鸭绿江,跟随部队进入朝鲜。

在战场上,每当看到志愿军战士受伤倒地时,她都会挎上医药箱向前线跑过去,毫不惧怕敌人猛烈的炮火。

有一次,她正在前线救治伤员,不料被敌人的子弹射伤了手臂。这时只见她强忍着剧痛,跪在地上一心一意地为伤员包扎伤口。

当伤员指着她鲜血直流的手臂时,没想到仁义师太只是简单地表示:她稍后处理一下自己的伤口就行了。

除此之外,整日在战场上穿梭的仁义师太也曾多次陷入极其危险的处境。可每性命攸关的关键时刻,她始终将自己的生死置之度外,一心一意的护着伤员。

医者仁心,治病救人

在抗美援朝战场上的某日深夜,对面的敌人突然发起进攻,黢黑的夜空瞬间被照明弹和炮火照亮。

就在部队转移阵地之时,有个志愿军战士由于背负军火辎重而行动缓慢,不幸被敌人的炮弹击中后躺在地上拼命地挣扎却始终不得动弹。

仁义师太看到后,旋即扭头返回前去救治。

但是那名战士深知自己受伤太重,苦苦哀求仁义师太把他抛弃,而是让她赶快叫别人把辎重抬走,以免落入敌人之手。不料仁义师太包扎完后,使尽浑身力气,想要将伤员和辎重一起拖着走。

然而战场正处于冰天雪地的寒冬时节,天气极其恶劣。仁义师太虽然很想把伤员和辎重都带走,但是心有余而力不足。

而且敌人的炮火越来越近,情况可谓危险万分。

所幸的是,在她艰难地前行了一小段路程后终于被另外两名志愿军战士发现,并在他们的援助之下得以迅速地离开战场。

不过他们虽然转移到了安全的地方,但是那名伤员由于伤势过重,最终因流血过多而死。

对此,仁义师太不断自责。其实大家心里面都明白,行军作战条件过于艰苦,作为战地医生的仁义师太能够不惜性命地冒着枪林弹雨奔赴前线抢救伤员。

这已经是非常受人敬仰的举动了,根本就不存在失职这一说,况且大家都还没有来得及向她表达感激之情。

而且这样的事迹,在抗美援朝战争期间发生了很多次。

正因如此,志愿军战士即使在战争胜利凯旋,也能够清晰地回忆起仁义师太不顾个人安危而在战场上救死扶伤、搀扶伤员的感人一幕。

抗美援朝战争胜利结束后,仁义师太被安排到吉林通化206医院担任医生。此后,她正式开始了几十年的行医生涯。

而且因为她医术高明,还被派往重点医院参加工作。而为了救助更多的病人,她还亲自开办了一家诊所,专门为穷苦老百姓看病施药。

在此期间比较有趣的是,她跟一副石磨盘结下了不解之缘。当然,这并不是普通的石磨盘,而是她当时用来碾制草药的一种特殊医疗器材。

在她的眼中,这副石磨盘就像一个宝贝。无论去到哪里行医,她都想方设法地把它带在身边。

对此,有人颇为好奇地询问她为什么要经常把这块笨重的石头带在身边时,只见她摇摇头,旋即用浓重的东北口音表示:

有了这副石磨盘,就可以把许多采摘来的中草药碾成颗粒非常细小而又均匀的药粉,然后就能配制出各种药材成分比例精确的药丸。如此才能更加有效地治好患者身上的病。

那些刚开始还嘲笑她“不会看病只会碾磨”的人在听了她的解释之后,旋即羞愧地低下了头,还真诚地向仁义师太道了歉。

不过她不仅没有放在心上,还请身边的人帮着自己一起上山采药和碾制药材,大家因此也学会了制作药丸的方法。

然而也有的人对她讽刺道:“你每换一个新地方,就在当地重新买一块石磨盘就好,你手里也有钱,没有必要一直驮着它走,直接扔掉吧!”

对此仁义师太虽然感到一丝不悦,但依旧心平气和地说道:

“直接扔掉太可惜了!再说了,到了新的地方就算去买,也不见得马上就能买得到。可是病人这时却着急吃药,一刻都不能等。找不到石磨盘,我怎么去制药呢?”

对于钱的问题,仁义师太继续补充道:“钱是用来采购特殊药材的,不能乱用,这也不是我个人的钱,而是用来给大家看病的钱。”

周围的人听了,纷纷点头称赞她的这种医者仁心的精神。就这样,仁义师太在外出行医的一路上,始终都将这块石墨盘视为珍宝,绝不肯随意丢弃。

重修禅院,普度众生

1983年,一路行医的仁义师太看到九华山香火不断,于是决定在这里停留,一边为当地人看病施药,一边参禅礼佛。刚开始的时候,她住在菩提阁的楼上,与楼下的宽修师太相处得还不错。

可是,因为仁义师太把佛经讲得很精彩,同时还会看病开药,深受广大香客的欢迎,所以她所在的菩提阁楼上整天都是香火缭绕,香客络绎不断。

而这引起了已在此地参禅几十年的宽修师太的些许不满。

由此,她们二人偶尔会因为香火的问题发生一些不愉快。不过,每当这个时候,仁义师太总是以宽容大度的心态来面对眼前这场不必要的争吵。

某一天,她在山间采药时,无意间发现了一座寺庙通慧禅林。

虽然当时这座禅院年久失修,遍地都是碎石块、断木头、废砖头,还呈现出一副破烂不堪的景象,但是仁义师太却认为这里环境清幽而又意境优雅,是一处不可多得的参禅礼佛、修身养性的好地方。

置身通慧禅林,看着院前潺潺的小溪,四周参天高耸的古木,仁义师太不禁为眼前曲径而通幽、鸟语伴花香的禅意所深深地折服。于是她发下心愿,决定尽己所能,重修禅院。

紧接着,仁义师太开始四处奔走,忙碌于办理寺院重修报批手续,还亲自操办采购建筑材料。在通慧禅林重修期间,每天都能看到她在现场查看工程修建的身影。

哪怕是一方石碑、一块木头,她都要认真琢磨一下最适宜的摆放位置。

大概用了两年多的时间,通慧禅林终于修葺一新,宝地重光。那天,仁义师太看着眼前新修的禅院,脸上洋溢出了欣慰而又欢快的色彩。

虽然修缮禅院花去了她毕生的劳动所得,但是一想到崭新的通慧禅林融入了自己全部的心血,她就油然而生出一种无比的自豪与满足。

之后,仁义师太为了继续弘扬佛法和治病救人,她不顾自己年事已高,带着几名弟子下山而去。途径安徽、河南、河北、山西等地,再次来到了五台山。

在这一路上,她倾尽全力修建寺庙、施医送药、宣讲佛学,广结众生缘,自渡的同时也度化了不计其数的人。

特别是一些生活在社会底层的老百姓,在仁义师太的鼓励之下,对眼前艰难困苦的日子重新充满了希望和信心。

1995年4月,仁义师太从五台山返回了九华山通慧禅林。

此后她在寺院参禅打坐,吃斋礼佛。在空闲时间,她还会亲自教给弟子一些针灸的医术,教诲她们潜心钻研佛法与医学,以此普度众生和救人治病。

平淡的日子一天一天地过去了。然而就在几个月后,仁义师太突然感到自己所剩时日已不多,于是开始全心打坐不吃不喝,7日后召集禅院众弟子作了一番交代便安静的圆寂了!

仁义师太圆寂当晚,通慧禅林众弟子在悲痛的心情之下,一直念经到了很晚才回去休息,她们希望以此纪念一生行善的仁义师太。

诵经完毕之后,仁义师太的弟子思尚法师按照师傅生前遗愿,准备好了“坐缸”所需的物件,将师傅的法身放进了缸中!

直到1999年1月2日下午3点,通慧禅林新任住持思尚师太打开坐缸时,只见已经圆寂38个月的仁义师太的尸体完好无缺地呈现在了大家的眼前。

我们从近处看可以发现,仁义师太的身体虽然已经干缩,但是她的体肤、牙齿、指甲依旧保存完好,腰间和躯体还具有一定的弹性。不过,她已经全无女性特征:乳房消失,胸部平整。

同时,有一处细节令人无不动容,那就是仁义师太的右手稍微抬高了一些,拇指和食指作捻针状,这个动作显然就是她生前为病人作针灸疗法的手势。

而且远远地看上去,仁义师太俨然一副盘坐在地、虔诚礼佛的姿态,这令人在惊叹于她的肉身历经多年而不腐的同时,也不禁肃然起敬。

另外,更为值得一提的是,正是从这一天开始,中国佛教史上终于出现了第一尊比丘尼肉身。

结语:

仁义师太生前曾经说过,每当看到病人受苦的样子,她的心里面就会感到非常的难过。

诚如此言,她一生行善当中,从来都不愿意看见人间有一丝一毫的痛苦和酸楚。正因如此,她始终以无缘大慈、同体大悲的精神践行医者仁心的使命。

今天,仁义师太虽然已经不在了,但是她的教诲深深地镂刻在了通慧禅林所有弟子以及她曾经救助过的人们的心间。

相信,通慧禅林在新任住持的教导之下,众弟子一定会秉承仁义师太的遗志,继续宣扬佛法,乐善好施,渡己渡人。

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